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★3)주여.하나님 아버지여. → 주님.하나님 아버지

기도할 때,하나님을 향해 \"주여\"\"주님이시여\"\"하나님이시여\"\"하나님 아버지시

여\"라 부르는 것을 많이 볼 수 있는데 이것은 어법상의 문제가 있다.즉 2인칭 명

사에 호격 조사가 붙어 있기 때문이다.현대 국어에서는 2인칭 존칭 명사에 호

격 조사가 붙지 못한다.2인칭에는 존칭이 아닌 경우에 한하여 호격 조사 \'-아\'

나 \'-야\'가 붙을수 있다.예를 들자면 친구 사이나 아랬사람에게는 \"복동아\"

\"철수야\" 와 같이 부를 수 있지만 손윗사람에게는 호격 조사를 붙일 수 없기 때

문에 \"아버님이시여\"\"할아버님이시여\"라 부르는 것은 불가 하다.그러므로 기도

할 때 하나님은 존칭의 2인칭이 되기 때문에 이미 사어가된 \'-이여\',\'-이시여\'

를 붙여서는 안 되고 그저 \"주님\"\"하나님\"\"하나님 아버지\"로 해야 옳다.


★4)우리 성도님들이 → 저희들이,교회의 권속들이....등등

국어 존대법에서는 듣는 자가 최 상위자일 경우 다른 어떤 인물에게도 존대를

쓸 수 없다. 그러므로 다음과 같은 말은 바른 표현이 못된다.

\"할아버지, 형님이 가셨어요.\"

\"아버지, 누님이 오셨어요.\"

첫째 문장에 등장하는 인물은 듣는 자인 \'할아버지\'와 주어인 \'형님\' 및 말하는

사람인 손자 \'나\'다. 여기서 청자인 \'할아버지\'가 최상위자이므로 \'형님\'과 \'나\'

는 존대를 받을 수 없다. 그러므로 위의 문장들은 다음과 같이 고쳐야 한다.

\"할아버지, 형이 갔어요.\"

\"아버지, 누나가 왔어요.\"

공중기도에서 기도 인도자는 회중과 동일한 입장, 동일한 위치에 서 있는 것이

다. 즉, 기도 인도자는 회중과 동격이다. 그러므로 지존하신 하나님께 드리는

기도에서 회중을 가리켜 \'우리 성도님들\'이란 존대를 해서는 안된다.

이것은 단순히 \'저희들\', \'교회의 권속들\' 등으로 바꾸어야 한다.


★5) 대표 기도 → 기도 인도

예배 순서 가운데 기도 시간이 되면 예배 인도자가

\"우리를 대표해서 ○○○님이 기도하시겠습니다.\"

\"○○○님이 대표 기도를 하시겠습니다.\"

와 같은 안내를 하는 것을 볼 수 있는데, 이것은 적절한 표현이 못된다.

온 회중이 머리를 숙여 무언의 기도를 할 때 한 사람이 소리를 내어 기도를 할

경우 우리는 이를 \'기도 인도\'라 부르는 것이 좋다.

기도 인도자는 기도의 대표자가 아니다.

이 기도 인도자는 그와 함께 머리를 숙인 다른 사람들과 분리될 수 없다.

시간적으로나 공간적으로 또는 생각까지도 그들과 결코 분리될 수 없다.

기도 인도자는 대표로 뽑힌 어느 운동 선수와는 다르다.

그는 대표로 자신의 생각을 피력하는 것이 아니며 그와 함께 머리를 숙인 온

회중의 생각을, 즉 그들의 소원을 보다 깊게, 보다 하나님 뜻에 맞게 아울러 그

절차를 정리해 주는 역할을 맡은 사람이다.

기도 인도자가 기도할 때 회중은 결코 방관자가 되어서는 안된다.

사람들에게는 대표성이 인정 될 수 있다.

그러나 어떤 경우에도 하나님에게는 대표성이 인정될 수 없다.

만인제사장의 사상은 하나님 앞에 대표성을 인정하지 않는 신학사상이다.

이러한 관점에서도 기도에 있어서 \'대표\', \'대신\'은 불가하다.

그러므로 \'대표기도\', \'대신하여 기도…\'는 \'기도 인도\'로 바꾸는 것이 바람직하

다.